永吉诗人郭野曦 获全国爱情散文诗大赛银奖
诗人郭野曦（本人提供）
朗诵者在颁奖典礼上朗诵郭野曦的作品《月河传说》（资料片）
日前，在2015中国·星星“月河月老杯”爱情散文诗大赛中，吉林永吉诗人郭野曦（野夕）荣获银奖。
本次大赛由星星诗刊杂志社和浙江省嘉兴市南湖区人民政府等单位共同主办，面向全国散文诗爱好者征集作品，郭野曦创作的《月河传说》（组章）荣获银奖第一名。他也是所有获奖选手中唯一的吉林籍诗人。
从《诗经》和运河里汲取灵感
郭野曦说，今年5月，国内著名诗歌文学杂志《星星诗刊》联合浙江嘉兴当地政府推出了“月河月老杯”爱情散文诗大赛。因月河地属江南嘉兴南湖，而江南多诞生刻骨铭心的爱情传说：古有许仙和白素贞的千古之恋、梁山伯和祝英台的化蝶之恋，如今，每逢七夕，一个个现代版的爱情故事在美丽浪漫的月河畔上演，使月河的美景愈加驰名中外，月河也由此变为爱情圣地。爱情是人类美好而纯洁的感情，所以主办方以“月河月老”的名义举办此次爱情散文诗大赛，要求以“月河月老”为诗意主题进行创作，要求单章在30行或2000字以内、组章不超过十章。
郭野曦从自己熟悉的围绕月河流淌的京杭大运河那里获得灵感，用了近一个月的时间创作了名为《月河传说》的散文诗。全诗分为十章，分别是《硕人：美人鱼》《静女：水妖》《月出：美女蛇》《木瓜：月亮草裙》《鹿鸣：野生音乐》《野有蔓草：豹》《柏舟：庄周之蝶》《采薇：灵草》《白驹：井》《伐木：红杏》，每首散文诗都由《诗经》中的一段展开，诠释和延展了《诗经》这部最早的诗歌总集对爱情的想象，用现代的辞藻和意象、用抒情的笔触，再现了爱情与月河的琴瑟和鸣，心灵对爱情的无限期许。
据郭野曦介绍，今年七夕节，“月河月老杯”爱情散文诗大赛颁奖典礼在浙江嘉兴举行，他受邀参加。与他一起参加颁奖典礼的除获奖诗人代表外，还有邹汉明等9位本土诗人代表、著名朗诵艺术家丁建华、台湾中国文艺协会会长绿蒂、香港文学促进协会理事长盼耕等。
郭野曦今年获得的另外一个奖项，是凭借作品《龙的图腾（六章）》获得的“人祖山国际散文诗大赛”三等奖。这一大赛是由散文诗世界杂志社主办的。
郭野曦的诗歌和他丰富的想象力
郭野曦本名郭尚福，吉林市永吉县人，现年62岁，供职于永吉县国税局，野夕是他的笔名。他清楚地记得，1984年2月14日，他的处女作诗歌《压岁钱》刊登在《江城日报》周日版上，时任编辑是龙欣老师。
郭野曦从上世纪80年代开始发表作品，至今已发表300余首（章），散见于《诗刊》《诗林》《诗潮》《散文诗》等20余种报刊。其作品入编《新中国六十年文学大系·散文诗精选》，5次入编《中国年度最佳散文诗》《年度中国散文诗精选》。2008年，他参加了第八届“全国散文诗笔会”，被誉为诗歌界的吉林市“新三杰”之一。
郭野曦的诗文字优美、犀利，讲究灵感。他写“谁在桂枝掩映的月亮地里，用一瓣凋落的菊，分开一地如水的月光”，想象力丰富，意境美不胜收。“在梨花映雪的春夜，敲响了月光掩映的门扉无数，逢到那带来一场落花的女人，那么这个女人一定幸福得一塌糊涂。”他的散文诗天马行空，大气磅礴，自成一家。他写东北四季，写鹰啸关东，写二十四节气，都是大手笔。有的诗歌题材完全可以写成小说，比如他的《混球传》（又名《于三尿子》），偏被他写成了优美的叙事诗。“一腔情怀，写尽小人物的大人生。”江城日报社编辑李桂华曾这样评价这首诗。
郭野曦的诗歌像炭火、像阳光，热烈得燃烧一切，美丽得如听风吟，他的诗就是与爱神为伴。其中《火狐》写得孤高冷艳，仿佛就是写诗人自己：“红的像火炭似的/没有一根杂毛/食人魂魄的火狐/在冰冷的暮色中/回头一瞥/月亮升起来的时候/整个雪野已变成一片灰烬。”但他的散文诗是寒冰的冷，像凄风冷雨，像手术刀，就是在美景中也透着清寒。比如他的《数九歌》，对于四九的滴水成冰，他说“饥寒交迫的流浪，是结局也是开始”，凄婉却不绝望。
他在《餐桌上的鱼》里写道：“用一只眼睛看着筷子/戳自己的头/戳自己的脊/戳自己的软组织/鱼翻过身来/用另一只眼睛看着嘴/张开合上/合上张开/吧唧吧唧的/对一堆无可挑剔的刺/说三道四。”他要表达什么，是饕餮食客的贪婪、口舌的是非，还是对生活的无可奈何？他的诗总给读者留下太多回味的余地和想象的空间。
兼有诗歌的火热和散文诗的冷峻
郭野曦诗歌的火热和散文诗的冷峻，有一半是海水一半是火焰的感觉。他一直在寻找一种属于自己的叙述方式，平淡、节制、不动声色，像月亮泼出的一段艳光，宁静、安详，连周围的空气和花香也没有惊动。他也一直在探寻属于自己的抒情方式，力图用清新、自然、明快的语言，烘托出亮丽、空灵的氛围和意境，使读者获得从阅读疲倦中解放出来的审美快感。在他特别崇尚的图腾里，野鸽子、白乌鸦、七管芦笛、美人鱼等在他的诗里反复出现，但每次都有着不同的意义，尽可能多地渗透一些生活的启迪和探索给读者，这也是他的诗歌创作受到读者欢迎且长盛不衰的原因。
郭野曦已经鬓染白霜，脸上有了丘壑，但对诗歌的热爱比年轻人还火热。现在文学期刊和诗集乏人问津，诗歌更多以歌词的形式在青少年中流传。而郭野曦不改初衷，一直以一棵树的姿态坚守着诗歌和文学。
在郭野曦的眼里，“诗歌是夏娃和亚当受蛇的诱惑，偷吃了智慧树上的那枚青果而诞生的缪斯的遗孤，不是被逐出了伊甸园，是因脑后有一块反骨，冲出了炼狱的牢笼，开始了自我放逐和流浪。在这个途中，实现了自我完善、升华和超越，直至获得了凤凰涅槃式的再生，引导人们回归精神的圣殿，回归生命本真”。他的创作观是“让作品说话，文本以外的表白，一个字也是多余”，如此看来，诗歌注定是郭野曦的宿命和最爱，是他的痛苦，更是他的幸福。
月河传说（节选）
郭野曦
为了圆满，京杭大运河在嘉兴城北绕了个月亮形的弯子，就是为了在爱情圣地——月河，圈住一个美丽的传说。
——题记
硕人：美人鱼
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。”
——《诗经·卫风·硕人》
我最初的妹子，最后的水岸红颜。
集万代风情，纳千秋声色。
待月河拐过弯道、汇入青铜和岩画之后，我保证掌纹的爱情线，不分叉、不暗涌，也不抽刀断水。
“没有肉体的快感便没有精神的和谐，肉体是精神的根本和源头。”
从彩陶里掏出的神话，让月河止住了喜极而泣的泪水和哭声。
一滴水就是一部情史，一缕波光就是一个宏大叙事。
也只有在爱情圣地，才能找回人之初的纯真和本善，在精神的家园，还一个完整的自我。
爱，就是孔雀开屏，一种极富贵族色彩的存在形式。
在水一方的美人鱼，止住了肉身的闪烁和摆动，是想在时间暴力与独裁的断裂地带，腾出手来，趁天高云淡，收拾一下内心的苍茫和辽阔。
（江城晚报记者/姜岸松 通讯员/朱盾 编辑/王晓杰）