跟习大大学经典：功崇惟志，业广惟勤

　　所谓“经典”，就是具有恒久时间穿透力、具有恒定价值影响力的标杆之作。很多饱含智慧的文化典籍，正是这种能够超越历史、贯穿古今的“经典”，所以到今天，我们还要读、还要学、还要用。

　　习近平主席在十二届全国人大一次会议闭幕会上发表讲话时说：“‘功崇惟志，业广惟勤。’我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。”

　　习主席引用的这句“功崇惟志，业广惟勤”出自《尚书》，意义如下：

　　“功崇惟志”，想要取得崇高功业，就首先确立高远志向；

　　“业广惟勤”，想要完成广大业绩，就必须坚持勤奋付出。

　　这句话，是周成王向他的臣子们说的。而它对于为官者、为事者、创业者、创新者走向正途的勉励、走向成功的道理，古今同理。

　　“功崇惟志”，是目标的确定，就像《大学》里说的“知止而后有定”，这一步骤，要求的是志向；

　　“业广惟勤”，是过程的耕耘，就像韩愈说“业精于勤荒于嬉”，这一步骤，强调的是习惯。

　　确定目标，是吹响了攀登高峰的号角；过程耕耘，是坚守着道路的完成。要想功崇、要想业广，这两个步骤，缺一不可。

　　如果没有高远目标，就会失去明确方向，拥有再多力气也都是在茫然四洒；如果没有过程勤奋，就会半途拖沓而废，目标的宏伟都成了远在天边。 

　　所以，高明的志向使人走上征途，勤奋的习惯使人走向胜利。

　　在西方，《伊索寓言》里讲过“龟兔赛跑”的故事，对于龟兔来讲，比赛终点是目标和志向，比赛道路是过程和习惯；

　　爱迪生说“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水”，对于成就天才来讲，那灵感抒发处就是目标，那灵感实现中就是过程。

　　这些都在讲目标明确之后、勤奋坚持的重要性。而在中国文化的思维里，因为华夏文明长久以来都是发展于大陆农耕社会，——生产方式决定了思维方式，中国文化便一向都十分看重如同耕种一般的汗水付出与结果收获，十分强调由农耕文明演化而出的踏实勤勉、苦尽甘来的精神理念。

　　所以中国文化以各种表述来谈“勤”，说“书山有路勤为径”，说“君子终日乾乾，夕惕若厉”，说“天行健，君子以自强不息”。好的开始是成功的一半、但也只是成功的一半，远大志向能否勤恳完成才是成功的另一半。志气高昂，决定人生分水岭，勤恳俯首，完成事业成功路。

　　竞争的残酷现实往往就在于，已经比你优秀的人，还总是比你更努力。

　　所以怎敢不勤奋？古语说“勤能补拙”。曾国藩就是这样的人。他自称少时是“愚陋之至”，资质并不聪颖，甚至落后于人，全凭坚韧不拔的勤奋和脚踏实地的坚持，才厚积薄发、点石成金，成为了清代的“中兴第一名臣”，成为了毛泽东评价的“愚于近人，独服曾文正”。在这种化腐朽为神奇的过程中，永葆高远的志向不堕、永守勤奋的习惯不改，是两个关键要素。

　　志向，是象征展望的姿态，勤奋，是属于匍匐的姿态。志气高昂分水岭，勤恳俯首成功路。仰起的头，展望于未来；踏下的步，匍匐于今朝。

　　“功崇惟志，业广惟勤”，中国的经典诉说着并不晦涩然而恒久的道理，进行着并不玄虚然而切实的提点。“惟志”、“惟勤”，“志”如落点，“勤”如连线，从目标到习惯、从点到线，贯穿出了一条人生的精进路。