详说长春老城消失的庙宇 农神庙曾是北京万寿寺下院

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　　本报在近期《老长春》刊发的《寻访长春老城消失的庙宇 小南岭鬼王庙有一段不同寻常的历史》，引发了长春历史研究者和爱好者的激烈讨论。文中所描述的场景让昔日生活在那里，如今已八九十岁的老人仍有共鸣，他们激动地打来电话，为记者描述当时生活在那里的见闻。但也有研究者指出，文中“鬼王庙”的位置应为长春昔日的“农神庙”，对于已经消失的庙宇，在百姓的民间记忆中难免有偏差，而两座庙宇的位置究竟是怎样的？它们的过往又有何相似之处呢？为此，记者特意采访了长春市社科院研究员杨洪友，他在长期的地方历史研究过程中，对两座庙宇的位置、功用都做过多方考证。长春早在清嘉庆初年就建有朝阳寺。据《长春县志》等史料记载，清代和民国，不包括西方宗教在内的建筑，长春曾有20余座庙观。这其中的大多数为中国本土的道教，佛教寺庙并不多见。由于历史的变迁，这些昔日的庙宇早已是“吴宫花草埋幽径”，能留存到今天的寥寥无几。然而，那些或消失或存在的庙宇，不论是否见于史料，其留存下来的民间记忆却是那样丰厚，提到长春庙宇，总能引发老长春人的共同记忆。

　　长春晚报记者 赵娟　　通讯员 杨洪友

　　在老长春的历史上，与殡葬有密切关联的寺院庙宇不少，如农神庙、大佛寺、鬼王庙等。今天就来谈谈近日颇有争议的农神庙和鬼王庙。其中，寺庙的位置是争议的焦点，杨洪友根据志书记载、老地图标识以及昔日《盛京时报》的报道等多方史料互相佐证，来确定昔日农神庙的位置。

　　 农神庙究竟位于何处

　　长春老城宽城子始建之时，位于伊通河与其支流黄瓜沟所构成的V字形地带的中间。距老城以南6华里，在伊通河西岸有一个略高于其他地方的台地，名叫欢喜岭，因为它在老城之南，民间通称它为南岭。

　　据《长春县志》记载，农神庙“位于南岭”，但是具体位置在什么地方，如今已无法得知，只能靠老地图上的标识去推断。绘制于清宣统年间的长春府城厢图也只是在长春老城南部绘有“农神庙”字样，并在其左上方写有“南岭”二字。这张地图并不是按比例尺绘制的，只是一个写意性的地图。在日伪时期，绘制于1938年的伪新京特别市市街图，则明确标有该庙的位置，根据地图上标识的位置，推测其大致位置在今天希望高中。但创刊于1906年的《盛京时报》中关于农神庙的报道，又让我们不能完全相信这个位置。其中一则报道记载：1929年，驻于南岭兵营的东北军炮兵第十团团长穆纯昌，为了验试领到的14门野炮，“在南岭农神庙南下坡附近演习射击。因为当时这支炮兵就驻在南岭兵营，其南方就是广阔的伊通河两岸，他们不可能把这14门炮往北推行约3公里远进行测试，这说明农神庙应该在南岭军营附近，而且在高地之上，它南面又是山坡，由此可推知它位于欢喜岭的西南端；其二，该报还记载，1931年长春市政筹备处还准备在全城安设自来水管，并决定“以南岭农神庙附近为水源地，并完成选址和测量工作”。伪满洲国成立后，南岭东侧刁家山附近确实建有自来水处理厂。根据这些信息推断，农神庙的位置大约应当在今天东岭南街与繁荣路交会处的西北侧。但因为没有其他证据，暂从伪新京特别市市街图所标明的位置。还有一种可能，就是《长春县志》中所说的南岭并不是今天的南岭，而是长春老城南部也有一处地方叫做“南岭”，从清末到民国初年，曾以它为长春的“附城”，这个南岭附近确有一个寺院，大约是在今天东岭街北段的位置，也不排除是农神庙的可能。