当强壮的灵魂与残弱的肉体相遇

诗神被意淫狂们拉下神殿，强迫她或搔首弄姿，或卖身为奴，早已失去了往日凛然不可侵犯的风采。因此，当余秀华以别一种声音出现时，无异于在唤醒诗神，唤醒那些对诗神已经绝望的人们的耳朵。余秀华是个异数。1976年是令人难以忘怀的。凝重也好，快乐也罢，那一年有众多事件可以载入史册。但是，有谁会注意到，在湖北省钟祥市石牌镇横店村诞生的一个早产、逆产而导致先天性脑瘫的女婴，将在走路不稳、手发抖、说话口吃的境遇里，走到今天，走进诗坛呢？

　　当强壮的灵魂与残弱的肉体相遇

　　——余秀华诗现象的随想

　　其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是

　　两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵

　　无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开

　　余秀华：《穿过大半个中国去睡你》

　　当今的诗坛充满了垃圾。

　　诗神被意淫狂们拉下神殿，强迫她或搔首弄姿，或卖身为奴，早已失去了往日凛然不可侵犯的风采。因此，当余秀华以别一种声音出现时，无异于在唤醒诗神，唤醒那些对诗神已经绝望的人们的耳朵。

　　余秀华是个异数。

　　1976年是令人难以忘怀的。凝重也好，快乐也罢，那一年有众多事件可以载入史册。但是，有谁会注意到，在湖北省钟祥市石牌镇横店村诞生的一个早产、逆产而导致先天性脑瘫的女婴，将在走路不稳、手发抖、说话口吃的境遇里，走到今天，走进诗坛呢？

　　我之所以说她是个异数，并不是因为她的不幸境遇，而是她在很多有着相同境遇的同类中，竟然有着不一样的强壮的灵魂。

　　每个人的灵魂和肉体同在。

　　但是，肉体和灵魂不一定同一，有时甚至是矛盾的。强壮的肉体并不意味着同样的灵魂，相反亦然。余秀华的诗创作证明了这一点。一些人把她在残弱的肉体上生产出的强壮的诗放在一起的时候，往往把她当作一个励志故事来加以叙述，不同版本的网络标签上大多是“脑瘫”、“农民”“女诗人”等等，似乎只有这样才能说明余秀华诗的存在意义。而我以为，她的诗完全是超越肉体的灵魂释放。

　　当一个人无法改变已有的存在时，要么让灵魂就范，要么让灵魂飞升，寻找另一个可以接纳它的地方。余秀华以她的方式做到了后者。她把残弱之躯的多种不可能，在灵魂的诗中变成了可能：

　　我是穿过枪林弹雨去睡你

　　我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你

　　我是无数个我奔跑成一个我去睡你

　　当然我也会被一些蝴蝶带入歧途

　　把一些赞美当成春天

　　把一个和横店类似的村庄当成故乡

　　而它们

　　都是我去睡你必不可少的理由

　　余秀华诗的意象有很多和性相关，这充分表现了她将以另一种方式来完成对现实的反叛，她以自由之灵魂来完成对自我的救赎。这既是一种自觉，也是一种无奈：

　　你的喉结滑动了一下，身上的气味停顿了一下

　　此刻，我们在第一层楼梯和第二层的连接处

　　我以为已经够了，但是你还在往上走

　　不高的合欢在不停地炸开

　　此刻，天空适合昏暗，适合从街上传来警报

　　在当代诗坛，缺少灵魂的诗比比皆是，到处充斥着纸质的花儿——模样漂亮却没有生命——特别是没有灵魂的生命。余秀华的诗则在“你”“我”“他”之间建立了属于自己的灵魂世界：

　　我要这被我厌恶的白堆在我身上！在这无垠的荒原里

　　我要它为我竖起不朽的墓碑

　　因为我依然是污浊的：这吐出的咒语

　　这流出的血。这不顾羞耻的爱情，这不计后果的叩问

　　哦，雪，这预言家，这伪君子，这助纣为虐的叛徒

　　我要它为我堆出无法长出野草的坟

　　余秀华的出现是一种偶然，其实更是一种必然——因为像她一样有着残弱或者强壮肉体的人根本无法计数，而与她一样有着让灵魂得以在诗中飞升的人也会大有人在。正如她所说：“而诗歌是什么呢，我不知道，也说不出来，不过是情绪在跳跃，或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。”(作者 江城日报编辑/周利 编辑/张蕾)