吉林市有30多户爱新觉罗皇室后裔 大多隐姓埋名

爱新觉罗·溥仪

爱新觉罗家族后裔向记者介绍家族史

据史料记载，1924年11月5日，农历十月初九，黄历上写，冲马煞南，宜沐浴、开市、会亲友，忌移徙出行。这一天，记录着一个社会旧形态的彻底打碎，一个国家新生态的涅重生。

上午的太阳照在紫禁城的城墙内，储秀宫里，溥仪正在和皇后婉容谈笑，而此时，皇城外，已被北京警备总署控制。自从宣布退位，按照与南京临时政府商定的《清室优待条件》，宣统皇帝在宫城里继续生活了12年零8个月，溥仪一生的皇宫生活直到这一天戛然而止。

根据《清室优待条件》，第一项便宣布清帝尊号仍存不废，中华民国待以各外国君主之礼。宣统皇帝在《修正清室优待条件》上签了字，交出玉玺，宫中太监宫女尽数遣散。

新中国成立后爱新觉罗家族的延续

据《清太祖高皇帝实录》记载，天女佛库伦在长白山附近的湖里洗澡，神鸦衔来一枚红色果子，佛库伦食后身体沉重，不能升天，不久产下男婴，体貌奇伟，落地能言。佛库伦对他说：“汝以爱新觉罗为姓，名库布里雍舜。”这个男孩成为爱新觉罗家族的祖先。

“爱新”是满语“族名”“金”的意思。“觉罗”是姓氏，是以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”（今黑龙江省依兰一带）作为姓氏，发源地在宁古塔旧城东门外三里。爱新觉罗“这一姓氏的含义是，像金子般高贵神圣的觉罗族。自爱新觉罗·努尔哈赤建立金后，以爱新觉罗家族为代表的满族，有着历史悠久的文脉延续，到末代皇帝爱新觉罗·溥仪退位清朝灭亡，后金、清朝一共存续296年，经历了11代12位皇帝。

在后来的几十年里，爱新觉罗家族和所有的中国家族一样，经历了大历史的颠沛流离。“爱新觉罗”一度成为一个讳莫如深的词，倘若用在自己的姓名里，意味着“阴谋复辟”。他们中的大多数改姓金、肇、毓，也有一些姓艾、罗、骆、赵……没有人能够完全统计。

经历了12位皇帝之后，爱新觉罗家族仅男性就有近3.4万人，整个宗室的后裔有4.6万多人，还有觉罗系统——努尔哈赤的曾祖父、祖父的后裔，计3.4万多人，合计有8万多人。按照男女比例，有学者估计，当时爱新觉罗家族人口应该接近14万人。

这个庞大而分支繁复的爱新觉罗家族，走过历史沧桑巨变的车轮，在1959年冬天，成为历史性转折点，中华人民共和国主席特赦令，第一批特赦的战犯名单里就有一个让所有族人欣喜若狂的名字——“爱新觉罗·溥仪”，也是清朝最后一任皇帝——宣统。同时也意味着，爱新觉罗家族终于找到了历史的出路。

毛主席曾说，“溥仪的出路在中国，爱新觉罗家族的出路也在中国。”爱新觉罗家族在主宰一个帝国两百多年后，作为一个姓氏家族大多隐姓埋名，难以明确统计的皇族后裔们大多分布在北京、河北、东北三省。

分布于吉林的爱新觉罗家族

清代期间，爱新觉罗家族对长白山有着崇高的信仰与尊敬，实现天下一统的康熙皇帝就认为，爱新觉罗氏能够君临天下是长白山龙脉福祉辅佐佑护所致。为了感谢天地和长白山的恩泽，康熙皇帝于是效仿中原皇帝封禅泰山之举封禅长白山，并派内务大臣武穆纳踏查长白山后，在吉林市小白山修建望祭祀殿，春秋两季以官方正式遥祭形式，拉开了清王朝对长白山长达二百余年的祭祀活动的序幕。而以爱新觉罗家族为代表的满族也曾世世代代生活在那里，他们呼吸着长白山新鲜的空气，世代与长白为伴，称这座山为神山。

以爱新觉罗家族为代表的满族，其悠久历史更是渊源，满族可上溯到距今约6000-7000年前肃慎族系。公元前22世纪的舜禹时，满族的先民肃慎便见诸史籍。《山海经》载：“大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。”《竹书纪年》载：“帝舜有虞氏二十五年，息慎（即肃慎）来朝，贡弓矢。”禹定九州时，周武王、成王时，肃慎均派使来贡，最著名的贡品为“楛矢石砮”（箭杆和箭头）。

周人称“肃慎、燕、亳，吾北土也”公元前夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。1689年《中俄尼布楚条约》之前清朝在东北方向上的全部领土，大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线，南至山海关，东临太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整个亚洲东北部海岸线，包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛的广阔地区是满族先民（肃慎族系）的发祥地。

冠以“爱新觉罗”姓氏依然引人关注

以爱新觉罗家族代表的满族人所开创的清王朝，是一个少数民族主导的国家政权，也是中国最后一个王朝。毛主席就说过，“满族是个很了不起的民族，清朝开始的几位皇帝都很有本事，我们今天继承的这大块版图，基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的。”

周总理也说过：“满族不过几十万人口。但是它建立的清朝统一中国长达二百多年，正说明它是一个有本领的民族，是值得佩服的。清朝以前，不管是明、宋、唐、汉各朝，都没有清朝那样统一。清朝起了统一的作用，另一件事就是繁荣了人口。中国人的增长，在清朝是相当大的。”

所以，直到这个时代，被冠以“爱新觉罗”姓氏的人，依然会引起普通人的兴趣与关注。人们想知道这些留着皇族血统的后裔与自己有何不同，也想知道他们现在生活现状与人生方向，也许他们的一些举动，多多少少会让你得到一些感悟。

在长春一家翻译公司工作的王先生说，他很喜欢研究清史，也很喜欢看一些演绎清朝历史的电视剧，如《康熙王朝》、《康熙微服私访记》他都看了很多遍。正因如此，他每当遇到满族人时，总会问一问对方是否是爱新觉罗皇族的后裔，身边又是否有皇族后裔的朋友。他很想看看这些留着皇族血统的后裔与自己到底有哪些不同，这些人现在又过着怎样的生活？

相对于王先生来说，在一家银行工作的祁先生则更加直接些，“如果有机会，我就是想和这些爱新觉罗家族的后裔们合个影，不管怎么说，人家都是皇族的后裔，毕竟不是每个人都能当皇上的！”祁先生说。

有人关注“爱新觉罗”这个姓氏，就会有人去彰显它，这四个字仿佛能让普通人一下脱颖而出获得古老的荣耀。在百度的“爱新觉罗”贴吧中，不时会有网友发帖表示自己就是皇族后裔，其中一名网友更是晒出了家谱。

寻找已经改姓或隐名的皇族后裔

据了解，在吉林省，爱新觉罗家族的宗室后裔主要集中在吉林市，大约有30多户人。其中吉林市满族联谊会会长、清乾隆帝七世孙爱新觉罗·恒绍为代表人物。

爱新觉罗·恒绍望着部分爱新觉罗家谱说道，目前在吉林市爱新觉罗家族宗室后裔中最小的应该是“闿”字辈了，爱新觉罗·闿莹和爱新觉罗·闿波两个人都是乾隆皇帝的第十世孙了。而他作为乾隆皇帝第七世孙，属“恒”字辈，在吉林市的宗室后裔中辈分算高的了。

据了解，清朝时期，爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近区别，宗室是努尔哈赤及兄弟们的后裔，觉罗则是指努尔哈赤叔伯兄弟们的后裔，同时将一些有功之臣赐姓为觉罗，如觉罗纳木泰（原姓舒穆禄）、觉罗吴拜（原姓瓜尔佳）等。宗室腰上会系上一条黄色的带子，觉罗腰上会系上红色的带子，红色的带子是比较远支的后裔，黄带子又分为远支、近支、近派等。

而这爱新觉罗氏统治中原初期，子孙并未按照辈分命名，康熙年间才开始采用汉人按辈分取名的方法。康熙初年，几名皇子曾先后以“承”、“保”、“长”三字命名，康熙二十年才固定划一采用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”，曾孙辈用“永”。乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用“永”、“绵”、“奕”、“载”。道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时定“焘”、“闿”、“增”、“旗”。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。

近支辈分顺序是：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、圣、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。

据爱新觉罗·恒绍叙述，过去爱新觉罗有家谱文化，它记载的是一个满族的一部兴衰史，涵盖政治、经济、文化各方面领域，它不光是一个纽带，也是民族团结安稳的基础。所以，在中华民族的文化大发展、大繁荣以后，生活在海外的华人华侨倍感荣耀，祖国这么强大，所以归属感特别强烈，所以就想问，“我是谁，我的家族是什么样的状况？”

所以，持有爱新觉罗家谱的恒绍接待大量的寻根问祖的后人，有海外的同胞，有远在他乡的游子。而恒绍在担任吉林市满族联谊会会长的10多年期间，他总是会积极去寻找团结一些已经改姓或隐名的皇族后裔，并带领胞族有效开展一系列民族团结进步创建活动。恒绍说，他通过努力目前已经找到多名皇族后裔，大家经常在一起交流，对家族的发展是有力的。

恒绍会长起初寻找族人的方法就是到各地工作沟通时询问，而在他有一定的知名度后，很多皇族后裔都会主动来找他。恒绍说，其实找到一些皇族后裔并不难，虽然有些族人已经改姓，但只要此人能提供自己家人的一些信息，通过宗谱都能确认其身份，包括此人现在是什么辈分。目前他了解到，在辽宁省改姓肇的皇族后裔比较多，而在北京姓金的，还有姓艾的也往往可能是爱新觉罗氏。

当然通过查询宗谱也能够辨别皇族后裔身份的真假。恒绍会长说，现在确实有些人可能是为了获得一些利益，来冒充爱新觉罗家族后裔的，但这些人在他这都不会过关。目前自称皇族后裔想加入吉林市满族联谊会的，他都会根据宗谱严格进行审查。“是就是，不是就不是，不能马虎。”

现如今在恒绍的带领下，在吉林市乃至省内的皇族后裔们经常沟通交流，前两天他们还特意举办了以“墨彩春芳 香溢江城”为主题的爱新觉罗家族书画展。书画展共展出45位爱新觉罗后裔的160幅作品，作品以独具一格的画风和行笔精髓深受好评。