院（会）学者金寿铁研究员应邀赴韩国启明大学星期四哲学院讲学

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金寿铁研究员第一特讲：《中国现代西方哲学研究30年的反思与展望》

      院（会）哲学与文化研究所金寿铁研究员应韩国启明大学星期四哲学院的特别邀请，于12月4-5日赴韩进行“硕学特讲”。近年来，我院（会）与国外研究机构和大学的学习交流越来越频繁，但此次是我院（会）专家学者第一次应邀赴国外讲学，并且获得热烈反响，收到了很好的效果。

  韩国启明大学名誉教授、启明-星期四哲学院院长白承均教授致欢迎词

    星期四学院院长白承均教授在听了金寿铁研究员的两次演讲后认为，由东方学者讲西方哲学比西方学者讲西方哲学更能够为东方听众所接受和理解。星期四学院此次还破例争取到大邱市政府对金寿铁研究员往返、食宿的专项资金支持并给予学院演讲最高酬劳，足见韩方对金寿铁研究员学识的肯定和尊重。在金寿铁研究员回国后，白承均院长还专门写信对我院（会）领导的支持表示感谢，并祝愿我院(会)蓬勃发展。

  启明大学中国语文学系教授、人文学院学长李钟汉教授提问

    金寿铁研究员此行也对我院（会）的概况和重要刊物及研究成果进行了介绍和宣传。希望以此为契机，继续扩大我院（会）与启明大学的人员往来和学术交流。（郭杰青）

金寿铁研究员与启明-星期四哲学院全体教授合影留念

学术之行，交往之旅

——赴韩启明-星期四哲学院“硕学特讲”剪影

金寿铁

    应韩国启明大学星期四哲学院“硕学特讲”邀请，2014年12月4-5日我赴韩国启明大学星期四哲学院，以《中国现代西方哲学研究30年的反思与展望》、《世界是拯救实验室——论恩斯特•布洛赫的历史哲学》为题进行了两次学术演讲。听讲者除了启明大学教师、大学生、研究生，还有大邱市市民。两次演讲反响热烈，获得了与会听众良好评价。

    启明大学位于韩国第三大城市——大邱广域市西部卧龙山脚下，建校于1956年，系韩国重点综合性大学。目前，启明大学设有19个学院和11个研究生院，共2万多名在校生和1100 名教职员工，同时还设有东山医院等35个附属及设备单位和18个附属研究所，已成为韩国著名的私立大学之一。启明大学校园规模排名全国第九，是韩国 400 所大学中最美丽的“十大校园”之一，也是韩国各大学中中国留学生人数最多的大学之一。

    启明大学星期四哲学院在全校乃至全国享有盛名，该院初创于上个世纪80年代，迄今已走过30多年的历程。该院最初为星期四哲学研讨会，旨在关注时代精神和地域思潮，开辟大学校园外的哲学论坛（Forum），为大邱市大学生以及广大市民缔造一所新的文化中心。进入新世纪之后，星期四哲学研讨会与时俱进，继往开来，由最初的哲学论坛升格为星期四哲学院，将原有的哲学研讨会进一步扩充为着眼于全体市民的哲学人文论坛，着眼于教师、大学生的星期四哲学座谈会（Colloquium）以及着眼于青少年价值观与世界观的哲学人文教室（Classroom）。虽然这三个哲学论坛面向不同年龄、不同层次的听众，但所有演讲者均来自国内外哲学人文领域里的顶尖学者，故取名为“硕学招聘特讲”。

    现任星期四哲学院院长系韩国著名学者、哲学家白承均（字云梯，1936- ）教授。白教授早年留学德国法兰克福大学、图宾根大学，获哲学博士学位，回国后一直从事现代西方哲学教学与研究，历任大韩哲学会长、理事长、启明大学名誉教授等。自2001年荣誉退休后，白教授兴办云梯学堂，致力于哲学的本土化和大众化。如今，白教授桃李满天下，著作等身，先后发表20多部专著、10多部译著，在生命哲学、实存哲学、历史哲学、解释学、人类学、安养院哲学、人文学等人文社科领域里，他的学术造诣日臻精湛、成就卓著，享誉海内外。

    在我之前，星期四哲学院也曾邀请一些欧美学者讲授过现代西方哲学，例如，哈贝马斯（Jürgen Habermas）、霍斯勒（Andreas Hoeschle）等。但是，我是迄今第一个受邀星期四哲学院演讲现代西方哲学的中国学者，为此我感到十分荣幸和自豪。特别是，演讲期间，院方接待热情好客，服务周到细致，不仅支付我的全部食宿费，还担负往返路费。演讲后，院方还特意将游览新罗千年古都庆州列入我的访韩日程，遗憾的是，由于时间紧迫，来去匆匆，我不得不忍心割爱，取消了预定游览行程。

    尤其令我难忘的是，星期四哲学院对我的这次演讲格外重视，不仅事先制作了精美的演讲海报，还事先把我的两次演讲稿打印装订成册，发给了所有听众，从青春洋溢的大学生到花甲老人人手一册。院方听众除了星期四哲学院全体教师外，还有国际儒学联合会理事、人文大学哲学系洪元植教授，中国语文学系教授、人文大学学长李钟汉，文学/哲学博士、启明大学名誉教授林秀茂等。原定第一特讲前启明大学校长申一熙教授致欢迎词，后因故申校长未能到会，改由星期四哲学院院长白承均教授代致欢迎词。

    第一特讲在4号晚6时进行，前1小时主讲，后1小时答疑，主持人为李在成教授。

    在第一特讲：《中国现代西方哲学研究30年的反思与展望》中，我围绕学科重建与发展，重点回顾了自改革开放以来，特别是1995年以来，中国现代西方哲学研究所取得的重要进展，并在此基础上，进一步展望了未来中国现代西方哲学研究的前景和趋势。

    针对这次演讲，听众踊跃发言，提出了许多问题，其中，有代表性的提问有两个：一是来自一位博士生的提问：西方思维方法与东方思维方法的本质区别是什么？我的回答是：西方思维以分析见长，其基础是主客分立的思维定势；东方思维则以综合见长，其基础是主客合一的思维定势。基于主客分立模式，西方思维倾向于文化单元主义乃至一神论；基于主客合一模式，东方思维倾向于文化多元主义乃至多神论。应当说，东西思维各有所长，应当互相学习、取长补短。例如，晚年的海德格尔醉心于《道德经》，而雅斯贝尔斯把中国视为“第二故乡”，足见他们思维的某种“东方渊源”及其转变。二是，来自一位市民的提问：如何看待“轴心时代”出现的希腊的苏格拉底、巴勒斯坦的耶稣、中国的孔子和印度的释迦牟尼这四位伟大的思想家。我的回答是：这四位伟大的思想家都不是神，而是人，他们各自以其崇高思想和行为榜样为人类阐明了生命的奥义，指明了人生的道路。

    第二特讲在5号上午10时进行，前1小时主讲，后1小时答疑，主持人为林秀茂教授。

    在第二特讲：《世界是拯救实验室——论恩斯特•布洛赫的历史哲学》中，我基于布洛赫其人其说的历史定位，一是澄清了布洛赫是一位创造性的马克思主义哲学家，布洛赫哲学是一种创新的马克思主义哲学；二是阐明了布洛赫历史哲学的宗旨，即预先推定“一个更美好生活的梦”，亦即一个没有贫困、剥削、压迫和异化的社会制度。

    针对这次演讲，白承均教授提问两个富于建设性和启发性的问题：一是，中国西方哲学学者是否也会像日本西方哲学学者一样，毕生背负着某个西方大哲学家，如康德、黑格尔或海德格尔，从一而终，“一条路走到黑”？我的回答是：中国学者应当本着批判与继承精神，与西方思想家一道走新路，洋为中用、推陈出新，创造一种富于本民族特色的、适合于东方思维与文化的新哲学。二是，中国学者通过研究恩斯特•布洛赫哲学能够获得什么收益？我的回答是：布洛赫哲学是一种创新的马克思主义哲学，通过研究布洛赫哲学，中国学者将会意识到，只有创造性的马克思主义才能领悟我们的时代。

    5号下午，我与星期四哲学院院长白承均教授就韩中两地学术交流与合作等问题交换了意见。首先，白教授对我院领导欣然批准我赴韩作“硕学演讲”表示衷心感谢，并对我的演讲效果予以很高评价。他说：“由于文化传承与语言渊源上的亲缘性，我作为东方学者讲授西方哲学比西方学者讲授西方哲学更容易为东方文化圈的韩国听众所接受和理解。”接着，我也谈了两次特讲的感受，尤其是韩国听众给我留下的诸多美好而难忘的印象：浓厚的哲学兴趣、强烈的问题意识和很高的文化素养。然后，我重点介绍了我院会概况以及我院会在全国兄弟院会中的重要地位和影响，特别是，近年来在新一届领导班子领导下，我院会在科研、教学、咨询、院校合作等领域里所取得的各项骄人业绩。

    白教授对我院院刊《社会科学战线》深表惊讶和赞赏，说一个地方社会科学院能办出这样一份厚重的、高水平的学术月刊，难能可贵，在韩国也不多见。尤其是，白教授还对我院承担的国家社会科学基金重大课题14卷本《东北方国属国史研究》、吉林省社会科学基金重大课题17卷本《吉林历史与文化研究丛书》表现出了极大的关心和浓厚的兴趣，并预祝这两套系列巨著早日问世。最后，我与白教授一同祝愿、共同期盼，今后两院以此次“硕学招聘特讲”为契机，进一步加强中韩两地人员往来、学术交流与合作。

文章来源：院（会）网络信息处